祀造句

“祀”的解释

用“祀”造句 第1组

1、为方便民众清明节扫墓慎终追远,*弯花莲县政府将发放鲜花、毛巾、手套及矿泉水等祭物品,分为两阶段办理。

2、葬礼、祭、墓地都需要金钱,这时大家帮一帮,积沙成塔,可以让对方度过难关。

3、隆重祭祖先,聚族而居钟鸣鼎食,是封建家族制度下重要的日常活动。

4、其为官政简刑清,节俭奉公,勤修武备,保境安民,故为民所称颂,为同僚所敬佩,里人遂立祠奉至今。

5、可见,孔子也是把祭同治国安民的社会实践结合在一起。

6、此事我管定了,他人性命切容尔等予取予夺,还是如此邪恶的祭

7、“三皇五帝”祭中心以及“中华统绪、不绝如线”的历代帝王祭体系,让海内外观众体验到了“中华一统、主权延续、朝代更迭、一脉相传”的历史特点。

8、通常在夜静更深的时候,正是魔法师或魔法祭们进入冥想,积攒魔力的最佳时刻。

9、日本的靖国神社,它不是一般的祭场所,它是为侵略者扬幡招魂、为侵略歌功颂德的纪念物。

10、西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之,虽有恶人,齐戒沐浴,则可以上帝。

11、吉礼讲祭,敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患,多属丧葬凶荒;宾礼讲会同,多属朝廷过从;军礼讲行师动众,征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠,吉庆活动。

12、翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周传之神主于堂之中,标额曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配先考肃庵公,权合古人柑庙之义也。

13、等字样,落款处有“惟母贤明,宜归徐氏……春秋祭,万古常新”等歌功颂德的表达。

14、社火,起源于中国上古祭活动,通过祭神灵来保一方物阜民安。

15、彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭,与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。

16、所谓同功一体之人也今盂山,故赵地以得藏文子,故而秩成信侯、忠智侯,乃独献子是遗,则其典实有阙,揆诸文子之崇德报功为不称。

17、并引《后汉书·祭志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

18、四时八节祭你,每日香羹你先尝。

19、茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。

20、茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以尚贤;宗严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以尚同;此其所长也。

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