关于者的诗词(685首)

1 《封丘作》 唐代·高适

封丘作
我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?
只言小邑无所为,公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子,举家尽笑今如此。
生事应须南亩田,世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。
(版本一)封丘县
我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?
只言小邑无所为,公门百事皆有期。
拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。
生事应须南亩田,世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。
(版本二)

无奈悲愤

2 《游黄山留题》 宋代·方月涧

金蓉绿水插层层,岚气浮浮直上蒸。
丹灶几千年尚火,泉崖五六月犹冰。
鹿衔烟草陪仙友,鹤睡云松伴定僧。
失笑红尘奔走者,见山佳处几人曾。

3 《古诗》 宋代·杭学士人

上书如啜卢仝茶,直论国体宁无哗。
依然茅苇纵横斜,钟山老柏休槎牙。
呜呼时事如丝麻,食肉者口徒咿哇。
鬼蜮空含射影沙,逐客令下堪呈嗟。
识者将谓秦得邪,淳佑寝下如端嘉。
邪人刚指正人邪,时有引喙鸣灵鸦。
失脚奇祸曹罗罝,尼山草木枯无华,奄奄山鬼相揄揶。
我今束书归天涯,不惜一去惜国家。

4 《咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎》 宋代·贾似道

穷年枯坐似禅林,为喜祥霙写我心。
归去来兮怀靖节,不能者止愧周任。
西园佳话从知旧,东国诸贤复见今。
满斛明珠逾美瑞,定应摹刻遍碑荫。

5 《某属闻少伊广文归别墅将挂其冠然乎富贵恐不》 宋代·乐备

明光宫高丽鳷鹊,三声朝鸡报宫钥。
车如流水马如龙,门外斗量无处著。
归来日晏仆亦痡,豪芒饱暖归妻孥。
岂无道德绚烂者,意作霖雨言为谟。
何人著眼高蓬荜,强仕之年发如漆。
便抽手版挂衣冠,把住穷愁甘似蜜。
人言讲退诚两涂,退者真智进者愚。
要当程力之所底,未省逸路排轻车。
马侯制行如圭璧,五色文章发金石。
不知持此将安之,天下宝当天下惜。
秋净凉入菰蒲间,新诗落笔不作难。
应怜俗驾难回者,更费移文过北山。

6 《句》 宋代·林泉生

桃花公门者,将芜胡不归。

7 《凌烟嶂》 宋代·刘仲堪

崟崟才数仞,逦迤极幽致。
藤萝与苔藓,蔓延相□□。
青天炼可补,沧海鞭难至。
造物者何为,并此侪魑魅。

8 《索笑图诗》 宋代·马先觉

封侯无骨登淩烟,食肉无相当万钱。
君看檐下偃蹇者,如何头上著貂蝉。
雅宜置之一丘壑,了此三生梅竹缘。
云岩霜落月照水,有美玉树临风前。
影窥疏棂香破梦,隐几维摩起幽禅。
杖藜徐步绕千匝,一笑与花俱欲仙。
呼童秉烛进诗具,折香来荐冰壶泉。
少陵此兴隔千岁,顾我素好亦同然。
但觉搜肠乏妙语,也拟著句开云笺。
床头盎盎春有味,案上泠泠风入弦。
人生适意政须尔,何用底死浮名牵。
是图落笔有妙解,先事立意非徒传。
草堂之赀吾办久,不学杜老长乞怜。
甫里下田傥逢年,便判百斛买江天。

9 《蝙蝠洞》 宋代·倪梦龙

悬崖多蝙蝠,往往寿千年。
自古人难到,如今尔得先。
所餐崖上乳,不出翁中天。
自有攀援者,曾看抱扑篇。

10 《题沃洲山字岩》 宋代·石余亨

前辈高风不可追,自来陵谷互推移。
却怜当日题名者,不及征南办两碑。

11 《隐逸》 宋代·释楚峦

杖屦独游栽药圃,琴樽多在钓鱼船。
晚来花下敲门者,不是神仙即酒仙。

12 《颂古四十八首》 宋代·释慧开

突出麻三斤,言亲更不亲。
来说是非者,便是是非人。

13 《观音诗》 宋代·释契适

水面红鲜耻绛唇,寻常侍纵有天神。
整齐绀发云千缕,端丽慈容月一轮。
素舸欲沉威济物,霜刀曾断福沾人。
世间多少诚心者,智烛惟求照耀身。

14 《颂古三十一首》 宋代·释如本

狗子无佛性,慈悲似海深。
寻言逐句者,埋没丈夫心。

15 《偈二首》 宋代·释择崇

西山青,无谓情。
洪井碧,无涓滴。
西山人,见曷亲。
西山事,无可似。
若是灵利底举著便知,懵懂者付与德山临济。

16 《偈三首》 宋代·释自贤

一身高隐惟南岳,自笑孤云未是闲。
松下水边端坐者,也应随倒说居山。

17 《依修多罗立往生正信偈》 宋代·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱众火现,值善知识发猛心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖。
专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
系念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我于众经颂少分,如是说者无穷尽。

18 《早行》 宋代·宋自适

西郊云起白漫漫,近树遥峰欲辨难。
山下几多迷路者,人间方梦大槐安。

19 《白云寺》 宋代·王商翁

幽人何处住,古寺白云高。
问路不知远,到山方觉劳。
半窗看竹石,一枕听松涛。
我亦清幽者,煮茶读楚骚。

20 《题图南像》 宋代·王时叙

西华山中爱睡臣,何曾睡过百年春。
争如警枕惺惺者,终作乾坤不朽人。

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